Kinshasa en Chile

Los alumnos que integran el Jeap presentarán el 14 de octubre un baile que nos recuerda nuestro compromiso con Kinshasa.

Músico...músico

Joaquín Cifuentes se llama el virtuoso de la guitarra eléctrica que hará temblar el gimnasio del colegio Compañía de María Seminario, en el Encuentro de Arte, Humanismo y Espiritualidad.
No se lo pueden perder...
¡Graben su nombre: Joaquín Cifuentes¡

Fotos del 14 de octubre

Cantata a Santa Juana

Los jóvenes aquí nombrados están participando en el montaje de la Cantata a Santa Juana de Lestonnac que será presentada en el Encuentro de Arte, Humanismo y Espiritualidad.

8º Básico B
Fernando Castillo


IIº Medio A
Daniel Avilés
Germán Gutierrez
Getza Ballesteros

IIIº A
Felipe Cubillos
Maria José Castro
Andrea Riquelme
Tamires Pereira

IIIº B
Ignacia Cornejo
Constanza Uribe
Loreto Moreno
Belén Calvo
Valentina Lobos
Magdalena Jiménez
Ignacio Mena
Natalia Palma
Valentina Frugone

IIIº C
Martin Orozco
Daniel Yumha
Fernanda Vicencio

IVº B
Andrea Mendoza

Entrevista a los artistas del Encuentro del 14 de octubre

Dos de los artistas que participarán el 14 de octubre son : Vicente Magiola (Vicho) y Martín Orozco. Ellos están preparando una obras de teatro para ese día con alumnos de los cuatro colegios de la Compañía de María.


El resto del elenco son:
Constanza Maturana (Seminario)
Camila Maturana (ex-alumna de Pte. Alto)
Arreglos musicales:Jakob VonTschirnhaus (Seminario)
Canciones:Dayhan Daguer (Seminario)
Recursos audiovisuales:Maria Paz "Maripi" Lopez (Seminario)

Compartimos con ustedes el texto de la obra escrita por ellos:

Nacimiento y llegada (canción y coreografía).
Se expresa angustia, ansias, impotencia, hastío.
Al principio los personajes están cubiertos con sus respectivas telas y cuando empiezan los latidos que se van a escuchar ellos empiezan a luchar para salir de esto que los tiene cubiertos. Logran salir, pero no sueltan la tela; se mueven con ésta enrollándola para que cada una quede como una cuerda. Como la música termina con un golpe, los personajes sueltan la tela en ese momento (se liberan de ella) y saltan a la posición que les va a corresponder para su presentación.
Se apagan las luces.
Presentación de los personajes según como se muestran al mundo (escondiéndose detrás de lo que los aleja de sí mismos), se engañan (texto).
A cada personaje lo acompañan sus respectivos sonidos.
Cuica (camina [mímica] con sus elementos. Suena su celular y contesta): ¿aló? ¡Gaia! ¡¿cómo estai?! Ay sí, París, ¡qué perfumes! New York, ¡tantas luces! Islas Canarias ¡unos minos! Buenos Aires, me encanta, ¡me encanta estar tan arriba! (sigue hablando por celular, disminuye el volumen y se mueve a la siguiente posición).
Pobre (mímica de micro): llena, llena, ¡siempre llena! $380 pa´ andar pará´ durante 2 horas, pa´ que me pisen, pa´ que me empujen…
Micrero: mijita, avance pa´ atrás.
Pobre: ¡pa´ dónde avanzo si no puedo más! (sonido de vehículo grande) ya se me pasó el paradero (se mueve a la siguiente posición).
Top: ¡weeena cabros! Hey perro, a morir, a morir… Que bacán que estén aquí, acompañándome cabros, como siempre po´… oigan, ¿y el copete?... ya cabros, ¡yo invito! (se mueve a la siguiente posición).
Loser (busca atención de los demás, los demás le dan la espalda, él se ciega ante la única salida que puede ver, se acerca al borde del escenario. Pasa a la coreografía).
Mundos viciosos (canción y coreografía).
Se expresa hipocresía, falsedad, engaño y autoconvencimiento de todo esto.
Giran en torno a ellos mismos, se enrollan (telas).
Revelación de los personajes, se sinceran (texto y coreografía).
Se mantiene la base de la canción anterior.
Preparan al público para el clímax, para el Punto Crítico con la dinámica de los textos complementarios.
Como los textos se van a dar en parejas, los otros dos personajes (los que no hablan) siguen con la coreografía. Cuando los primeros dos (los que hablaban) dejan de hablar se incorporan a la coreografía para darle el espacio a los dos que no estaban hablando para que hablen.
Pobre (tono de ensueño): París…
Cuica: sola.
Pobre (tono de ensueño): Nueva York….
Cuica: sola.
Pobre (tono de ensueño): Islas Canarias…
Cuica: sola.
Pobre (tono de resignación): es tan fácil soñar. Tanto esfuerzo ¿para qué? Si cada día cuesta más, ¡cada día es más difícil!
Cuica: mamá, ¡mamá!
Pobre (tono de consuelo): por lo menos te tengo…
Cuica: papá, ¡papá! ¿me escuchas?
Pobre (tono de insuficiencia): sí, te tengo…
Cuica: (nombre de hermana), ¡hermanita!
Pobre: siento tu cariño con cada abrazo, con cada sonrisa…
Cuica: lloro, río, ¡grito!... RESPIRO, ¿a alguien le importa?
Pobre: ¿por qué no siempre es suficiente?
Ambos personajes se mueven a la siguiente posición, quedando Loser y Top al frente.
Loser (siente rabia y mucha pena, deja de lado la muerte): ¡¿por qué?! ¿por qué tengo que ser tan distinto?
Top: se ve todo tan fácil, ¿cierto?
Loser: tanta gente allá afuera, riéndose, VIVIENDO…
Top: claro que lo paso bien, obvio, si es mucho más fácil darme el tiempo pa´ carretiar que pa´ enfrentar mis miedos, que pa´ ver si soy capaz; es mucho más fácil emborracharme pa sentirme superior que estar lúcido pa´ encontrarme con… con un seguro fracaso.
Loser: mientras que yo estoy aquí, encerrado en esto (se señala a sí mismo), en lo que soy.

Top: yo prefiero tratar de caer bien antes de exponerme al rechazo por lo que soy, pero… ¿qué es lo que realmente soy?

Ambos personajes se incorporan a la coreografía.

Crisis de los mundos, chocan (coreografía).

Se intensifican gradualmente ciertas características de la música hasta que todo se transforma en mucho ruido.

Los personajes continúan con el enrollamiento que habían comenzado en los Mundos Viciosos.

Junto con el aumento gradual del ruido los personajes balbucean repetidamente: "¿quién soy?" (Top y Loser) y "¿dónde estoy?" (Cuica y Pobre).

Se enrollan, tanto que llegan hasta un punto crítico en dónde chocan con la alternativa que completa sus realidades: sus complementos.

Se escucha una explosión en el momento en que chocan.
Después del choque se escucha un leve y único acorde (o nota).

Sobre ese sonido y frente a la imagen de sus respectivos complementos los personajes expresan fuerte y claro el mensaje de los balbuceos ("¿quién soy?", "¿dónde estoy?"), a dos voces cada mensaje.
Descubrimiento de sus complementos (texto y coreografía).
Después de dar el mensaje comienza el ejercicio de espejos.
Se separan, (re)descubrimiento de sí mismos (coreografía).
Conclusiones (texto).

Los personajes se alinean frente al público. Cuando les toca hablar dan un paso adelante.
Con cada conclusión los personajes se van desenrollando de sus telas.
Cuica: no quiero seguir viviendo de fantasías, no quiero sentir más un abrazo materializado; quiero sentir la sinceridad de una palabra, de una mirada… no quiero entregarme a un celular o a un computador, sino que a una persona que me reconozca como a un ser humano.
Pobre: quiero valorar todo lo que tengo; no quiero vivir en función de lo que, de todas maneras, me hace falta. No quiero vivir determinada por una marca, tampoco por un sector ni por una etiqueta; quiero ser y actuar de acuerdo a mi realidad, pero sin dejar de soñar.
Top: quiero descubrirme, quiero ser capaz de asumir tanto mis logros como mis fracasos; quiero asumir que soy tan valioso como para vivir de acuerdo a lo que sé de mí y no al estereotipo que me he impuesto. Quiero sentirme auténtico, íntegro, pero sin perder la capacidad que he desarrollado para entregarme a los demás.
Loser: quiero sentir que hay algo aquí adentro, y que ese algo sirve de algo. No quiero que me exijan más de lo que puedo dar; quiero que los demás noten mi existencia, que se den cuenta de que esto es lo que soy: no hay más, no puedo más. Quiero que me quieran tanto como quiero quererme.
Condiciones finales (texto).
Con cada condición cada personaje deja caer su tela.
Cuica: escúchame.
Top: acéptame.
Loser: quiéreme.
Pobre: respétame.
Final (coreografía [y canción]).
Se expresa la capacidad de salir adelante, a pesar de todo; el replantearse al mundo de acuerdo a lo que uno es.
Se posicionan en el lugar en que comenzaron la obra.
Fin